时间：2016年11月30日 信息来源：山东大学 点击：次 【 加入收藏 】【 字体：大 中 小 】

　　每当我乘汽车往返于学校和家乡的途中，在“孔子故里”曲阜市郊都会与一组名为《孔子列国行》的群雕如约相遇。雕塑巍峨雄伟，古色古韵，庄严肃穆，栩栩如生，是一幅活脱脱的“周游列国”画卷。但见孔子端坐马车，弟子们或骑或乘，苍劲凛凛，走马生风。而在最前面的那个扬鞭策马开路先锋，就是我的远古老乡--子路。
　　汽车一路向东，出了曲阜，行程不到一个小时就到了子路的故乡——山东省临沂市平邑县仲村镇，我妈妈就出生在这个古镇。脑海里滚动着群雕画卷，置身于先哲故土，不由得让我感慨万千，顿生无限遐思。
　　子路，姓仲名由（仲村镇亦由此得名），字子路，又字季路，孔门十哲之一，小孔子九岁。孔子之于他，可以说亦师亦友。
　　子路在十九岁那年第一次见孔子，那时的他，可以说是个“杀马特”。《史记•仲尼弟子列传》记载：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。”
　　《孔子家语》上还记载了子路初见孔子时两人的一段对话：
　　子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“学岂益哉也？”孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马者不释棰策也，操弓不反于檠，然后可持也，木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉。谤毁仁者憎怒士人必主于刑也，君子不可不学。”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：“栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎。”子路再拜曰：“敬受教。”
　　在孔子的一番教导下，子路最终拜孔子为师。由于孔子的因材施教，加上子路勤奋好学，成就了一代先贤。 
　　尽管子路因孔子的教导而改变，但他并不一味盲从孔子，他曾不止一次地批评过孔子，并纠正过孔子的错误。《论语》中有这样的记载：
　　子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：野哉！由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
　　孔子曾言：“当仁，不让于师。”尽管子路曾批评过孔子，甚至讥笑过孔子，但孔子对子路的评价依然很高，当然孔子也不止一次地指出过子路的不足。《论语》中有这样的句子。
　　子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
　　子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？”
　　子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与?”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
　　子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
　　由于子路为人忠诚，豪爽仗义，勇于改过，性情刚烈，是孔子难得的侍从和护卫。也正是他的刚正不阿，最后子路死于一场宫廷内讧。
　　孔子听说子路牺牲十分悲痛,“哭于中庭”，还说道：“自吾得由，恶言不入于耳。”
　　“百年世事三更梦,万里乾坤一局棋”。悠久的历史沉淀了灿烂厚重的华夏文明。子路的故事至少给了我们如下启示：其一，子路受教于孔子，诠释了教育对一个人的重要意义。其二，让我们明白了“人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉”的道理。其三，我觉得子路活得十分真实，“伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久”，我们都应像子路一样真实地活着，坦坦荡荡，莫为浮云遮望眼，抛弃功利与浮躁，更不能戴着面具生活。其四，“学而不思则罔，思而不学则殆”，人既要有勇，也要有谋，勇而无谋乃莽夫，谋而不勇是懦夫。其五，我们应该坚守道义，坦诚守信，“志不强者智不达,言不信者行不果” ，抱诚守真，襟怀坦白，光明磊落，是当今社会尤其值得提倡和推崇的传统美德。